ホーム > データベース > 禅籍データベース > 宗論 > 『禅源諸詮集都序』
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| 二巻（四巻に分つものもある） 正蔵48、続蔵2-8 |
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圭峰宗密（780-841）の撰。『禅源諸詮集』の総序に当る部分で、達摩の禅と教家の主張とを融合統一した一種の教判論。
『禅源諸詮集』は、「禅那理行諸詮集」ともいい、初期の禅宗資料を集めたもので、もと百巻、あるいは百六十巻というが、早くより失われて存しない。 編者はこの序で、一代仏教を密意依性説相教（人天教、小乗教および唯識）、密意破相顕性教（般若空観系統）、顕示真心即性教（如来蔵系統）の三宗に分け、禅を息妄修心宗（北宗禅）、泯絶無寄宗（牛頭禅、および石頭の系統）、直顕真性宗（馬祖系統および荷沢宗）の三宗と見て、両者をそれぞれ相い対応せしめ、最後のものを立場としてこれを体系化し、仏語の教と仏意たる禅は一味であると主張し、本覚の自性に帰一せしめる。 また、巻尾に一心真如の随縁生滅する次第を十段階に分ち、黒白の円をもって図示したものがあり、これが宋儒の大極図説などの先例となったものと見られている。 現存のものは巻首に裴休の序があるほか、無外惟大、鄧文原、賈汝舟等、元代の三序を有するが、さらに明代に天台の居頂玄極が重刊したものや、朝鮮開版のもの、その他種々の版本が存する。なかんずく、朝鮮に伝わったものは、比較的古い形をとどめている。 「禅の語録」９に収めるテキストはその一つである。黒田亮の『朝鮮旧書考』参照。 （禅籍解題 131） |
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