- 高峰大師語録（万暦二十七年〈1599〉刊本）
- 高峰和尚禅要（安永二年〈1773〉写本）
元代臨済宗、高峰原妙（1238-95）の語を集める。原妙はその下に中峰明本を出したことで最もよく知られる。続蔵の底本は明の続蔵本で雲棲袾宏が序を加え、霊隠の弘礼が重梓したもので、参学門人の編になる「湖州双髻庵法語」と「杭州西天目山師子禅寺法語」のほか、「示禅人」と題する数篇の法語を上巻とし、拈古、頌古、法語補遺、偈頌を集めて一巻とし、末尾に行状二種と塔銘を付している。ただし別に日本で元版を覆刻した五山版は、巻首に性存居士序、巻末に浄日、可湖の跋あり、明本の原型を知るに足る（川瀬一馬『五山版の研究』三七八頁）。また、続蔵のよる『高峰和尚禅要』は、隆慶四年（1570）に無等山安心寺で開刊された朝鮮本を写したもので、その本づくところは侍者持正録、参学直翁居士洪喬祖編であり、至元甲午（1294）の序があり、姑蘇永中上人の刊行したもの。開堂普説、示衆、小参、法語等を集録する。早くより朝鮮に伝わったらしく、すでに弘治十四年（1501）、嘉靖四年（1525）の刊記あるものや、序跋の位置の異なるもの、その他がある。『高峰禅要』は朝鮮でもっともよく読まれたようで、近世日本禅への影響も大きい（黒田亮『朝鮮旧書考』142頁）。 （禅籍解題 241）
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