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1. 住鼎州梁山廓庵和尚十牛図頌并序　一巻　続蔵2-18
   テキストは、わが国で『四部録』もしくは『五味禅』に収められるもの一本。中国では『禅門諸祖師偈頌』四に収めるもの以外に例なし。この本は日本で特に流行したようで、今日は石鼓夷和尚の和頌のほかに、万松壊璉和尚の頌と正徹書記の和歌を付している。また、『十牛図』のみを独立して扱ったのは痴兀大慧の『十牛決』で、応永壬午（1402）に成る愚中周及の奥書がついている。日本における廓庵本の受容と流伝については、川瀬一馬の「五山版十牛図考」（『田山方南先生華甲記念論文集』）と『五山版の研究』（217頁以下）を見よ。
2. 新刻禅宗十牛図　一巻　続蔵2-18
   銭塘の胡文煥が序を加えて刊行したもの。続蔵は図を省くが、胡文煥は「苦楽因縁図」とあわせて、一理をあらわすものとして末尾に総題を付するから、十牛以外の図がついていたはずである。頌は、普明の頌と雲庵の和より成り、未牧、初調、受制、回首、馴伏、無碍、任運、相忘、独照、双泯の十段。普明の伝は明らかでないが、和頌している雲庵を黄竜三世の真浄克文（1025-1102）とすれば、普明もまた同時の人であろう。二人の作品は、胡文煥と切り離してよい。強いて当時に普明を求めるならば、元豊八年（1085）に『楞伽経』の序を書いている蒋之奇が、『黄山宝巻』その他の作者として、一般世俗の敬意を受けて、普明禅師とよばれている事実があり、この図頌の作者に擬しうるのではなかろうか。
3. 普明禅師牧牛図頌附諸大禅師和頌　一巻　続蔵2-18
   明の雲棲袾宏が万暦己酉（1609）に序を付して刊行したもの。続蔵に収めるものは、臨済正宗三十二世轢道人厳大参の序と、康煕元年（1662）に如念空が付した目録があり、聞谷広印（1566-1636）以下十五家の和を付し、別に「巨徹禅師白牛図頌一篇」を添える。最後の一篇は、明らかに十段の内容が異なるが、いずれにしても十五家はすべて雲棲以後の人であり、雲棲の刊本が明代以後に盛行したことを示す。轢道人厳大参は、湛然円澄の序のある『趙州録』の校訂者である。霊峰智旭もまた別に和頌を作ったことが、『霊峰宗論』にうかがわれるし、董其昌（1555-1636）の『容台別集』にも十牛図の説が見え、朝鮮における『普明十牛図』の刊行も同時である。日本でもまた延宝二年（1674）の刊記をもち、まったく同じ内容の『儒家十馬図』（清水春流撰）が現われる。日本における『普明十牛図』の刊行は、近世のものばかりである。普明は、雲棲袾宏によって再発見されたといってよい。民国十八年（1929）の「喜咏軒叢書」甲編に収める『牧牛図頌』一巻もまた普明のそれである。

• D.T.Suzuki, “The Ten Cow-herding Pictures” in Essays in Zen Buddhism, first series. New York, 1949.
• Senzaki Nyogen, Paul Reps, "10 Bulls" in: Zen Flesh, Zen Bones, Rutland, 1957.
• Tsujimura Kōich, Ohtsu Daizokutsu, Der Ochs und sein Hirte, Pfullingen, 1958.