仙翁花は、旧暦七月七日の七夕を真ん中にして、その前後およそ三か月、夏の終わりから秋にかけて花開く。まさに七夕のために期をあわせて咲いて来る。やがて「七夕花合わせ」の主人公となり、星節（七夕）が「仙節（仙翁花の節）」などといわれるようになったのも道理であろう。

　この花のことが、もっとも早く文献に見えるのは、『愚管記』永和四年（1376）八月三日の条であることは、前回に述べたが、同書の先行する年次での七夕の記事を見ると、

• 文和五年（1356）七月七日、有乞巧祭事。
• 延文三年（1358）七月七日、乞巧奠如例年。禁裏有詩御会并絃管之興云々。
• 延文四年（1359）七月七日、乞巧奠如例年。

と、乞巧奠の儀式があったことをいうだけで、特別に「花合せ」のことも、仙翁花のことも記されてはいない。

　本稿では、『蔭凉軒日録』を中心にこの花のことを見ていくが、この『日録』に先行する時代（1411〜35）の『満済准后日記』（続群書類従・補遺）で、七夕の記事を見ておく。

• 応永二十一年（1414）七月七日、仙洞御花合。
• 応永二十二年（1415）七月七日、仙洞御花合御会等在之。

以下しばらく七夕花合わせの記録はない。

• 応永三十年（1423）七月七日、…仙洞御花合。
• 応永三十三年（1426）七月七日、…今日仙洞御花合。一瓶如恒年進之。
• 応永三十四年（1427）七月七日。今日仙洞御花合。如近年可進云々。仍自分一瓶。宝池院御分一瓶進之了。

「花合せ」のことや、御所に一瓶の花を進上したことはあっても、仙翁花という名は特記されてはいない。

　これにつづく時期（1431〜32）の『看聞御記』（続群書類従・補遺）には、仙翁花の名が出て来る。

• 永享三年（1431）七月四日、北面庭前仙翁花賞翫。有一献。是予南御方就花之高下有諍論事。予負了。仍盃酌張行男女済々候。
• 永享四年（1432）七月九日、雨降。花賞翫女中男共申沙汰有一献。寺長老参。花一見。

　仙翁花が庭で栽培されていて、これを鑑賞しているのである。生育するまえには、草丈がいかほどになるかを予想をして賭けていたが、それに負けて一献設けたということらしい。九日の記に「花賞翫」「花一見」とあるが、この「花」は仙翁花のことをいうのであろう。

　『蔭凉軒日録』に先行する諸記録の記すところは、およそこのようであるが、仙翁花の名が特記されていないからといって、この花がなかった、あるいは認識されていなかったことにもなるまい。この花をめぐる習俗は、まだ記録されるまでに成熟していなかったのかも知れない。