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• 雲門匡真禅師広録　三巻　門人守堅集（咸淳重刊『古尊宿語録』十−十二、明蔵本『古尊重宿語録』十五−十八）
• 雲門匡真禅師語（『続開古尊宿語要』地集）
• 韶州雲門匡真文偃禅師　一巻（『五家語録』三、雲門宗）
• 御選慈雲匡真弘明雲門偃禅師語録　一巻（『御選語録』六）

　第一は、福州鼓山の円覚宗演の校勘であり、現存最古でもっとも完全な本文。その出版は『臨済録』と同じく、宣和二年（1120）前後であろう。巻首に両浙転運副使公事蘚澥が熙寧丙辰（1076）に撰した序があり、宗演はこのときすでに版となっていたのを重刊したらしいが、大観二年（1108）に成る『祖庭事苑』一に記す本文の誤りは、ほとんどすべて訂されている。ただし、『祖庭事苑』によると、熙寧本は上下の二巻と、「室中録」とよばれる第三巻よりなっていたようで、現在のものと異なる。

　次に、第二の『続開古尊宿語要』本は、嘉熙二年（1238）の刊行、『五家語録』の本は明末の再編、雍正の本はさらにこれを承けたもので、ともに右の宗演本によりつつ、かなりの抄録を加えている。なお、雲門文偃の史伝は、本録に収める雷岳撰の「行録」のほか、同じ雷岳撰の「大漢韶州雲門山光泰禅院故匡真大師実性碑」（『唐文拾遺』四十八）と「大漢韶州雲門山大覚禅寺大慈雲匡聖宏明大師碑銘」（『全唐文』八九三）によるべく、慧洪の『禅林僧宝伝』一は、賛寧の『宋高僧伝』に雲門の伝を欠くことに対する批判の意を含む。 （禅籍解題 125）